意拳拳舞釋義

撰文: 香港拳學研究會會長伍智恒

本文旨在簡介意拳拳舞的特點、作用、層次和源革。

特點

習武有三個層次，明規矩、守規矩、從心所欲而不逾矩。

意拳的拳舞，又稱健舞或武舞，是意拳功夫達高水平後的一種練習方式，要做到從心所欲而不逾矩。

與常見的武術套路不同，拳舞並無預先編排的動作，演練拳舞時，表演者應感而發，身體四肢隨興而動，應合當時的環境，或自身的感受和意念，自由無拘地作快慢、剛柔、大小、起伏、開合、螺旋等不同的武術動作起舞，唯期間不失意拳的内在原則 ——「整體」、「用意」與「自然」，實「以武入舞」也。

演練拳舞時，身體不像初練拳術時，只強調中正，而是可自由無拘地前俯後仰，縱橫螺旋，跳躍下潛，但身體在隨心所欲地移動時，仍能萬變不離其「樁」，時刻保持動態中的平衡、均整、支撐、自然、爭力等要素，做到意拳重視的「形變力不變」，才能成為「武」蹈，而不是舞蹈。

作用

練習拳舞主要有兩個作用：

一、意力合一。武術追求身心的高度統一，意念一到，身體和四肢便即時同步作出反應。拳舞舞固定招式和路線，由演繹者隨興而作。演練時，武者身體四肢隨意念作快慢、剛柔、大小、起伏、開合等不同的武術動作，激發武者身心之間的聯繫，心中一想，動作便能即時跟上，即拳術追求的意到力到，意力合一階段，亦即是意拳追求的拳拳服膺。

二、抒發感情。《文選．卜商〈詩序〉》：「情動於中，而形之於言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」意思是當心中情感激動，會用說話來表達。用說話來表達還感不足，便會發出感嘆之聲；當感嘆仍覺不足，便會以吟詠歌唱來抒發；吟詠歌唱猶感不足時，便會不自覺舞動四肢來表達內心之情。

拳舞可謂「以武入舞」，習者隨着當刻的意念、環境、情緒，應感而發，隨意而動，如意拳始創人王薌齋先生所說的「抒發感情」。拳舞也將拳術昇華至藝術層次，具有一定的藝術欣賞價值。

層次

意舞是把意拳種種原則融會貫通後的綜合體現，意念、神經與肌肉高度協調統一，為拳學中神、形、意、力合一之境。在形軀隨意舞動之際，仍發揮以意主導、均整自然的力量。

演練拳舞時，如要配合音律，即身體的表達同時做到「合樂」，則除了自身能意力合一之餘，還要張開耳根，與樂曲的力量、節奏、爆發、剛柔、起伏、輕靈、敦厚、婉約、纏繞、輕重、緩急等相合，如此便更進一步了。

若不止要「合樂」，還要同時與其他表演者，作無預先編排、即興的交流互動，並顧及舞台和環境的限制，以及表演效果等，便層次更高了。

源革

據王薌齋先生所說，在隋唐時代，拳舞甚盛，為當時之養生術與技擊之法。不僅武夫操之，即使文人學士亦多習之，後多失傳。近世拳學家黃慕樵先生，本多年參拳之體會，並揣敦煌唐人壁畫中人物與陶俑之舞姿，始將健舞之幾個姿態式仿出。北伐之際，王先生南遊至淮南，得遇黃慕樵先生，遂得其傳，乃約略得其健舞之真意，合以意拳之功而成。

總結

拳舞並無預設的套路，每次演練時也不同，隨意而行，習者根據當下的心意，以身體四肢為畫筆，於三維空間描繪上下、前後、左右、抑揚、縱橫、螺旋的線條。也可意想與敵周旋，作大小、緩急、剛柔等技撃動作，追求意拳身心一如的境界，例如發手似放箭，用力如抽絲，靜似書生，動如龍虎，神猶霧豹，氣若靈犀，身動似山飛，足落似樹栽根，可橫撐開放，光線茫茫，也可提抱含蓄，中藏生氣，隨機而動，變化無窮等等。舞時瀟灑自如，時而行雲流水，又忽如火藥爆發，體現意拳的渾元爭力和自由無拘的身心狀態。

誠如意拳始創人王薌齋先生所言：「拳本無法，有法也空，一法不立，無法不容」。練習拳舞有得後，習者心中會悠然生起「久在樊籠裏，復得返自然」的感懷與喜悅，在武學和心性修為上，也獲益匪淺。

2023年1月31日寫於香江城門河之濱